做一朵奔涌的浪花

尊敬的领导、各位来宾，华二黄中的各界朋友，教育界同行，华二黄中的家长代表们，欢迎你们的到来！

华二黄中2020届高三的同学们，老师们，大家好！让我们一起用掌声欢迎各界嘉宾和亲人的到来！感谢大家用脚、用实际行动表达了对华二黄中的支持，同时感谢这些师长们愿意与我们一起分享这个特殊的欢聚时刻！

同学们，因为参与了这届拔尖班的语文教学工作，我与你们有着特别的感情。亲眼看着你们一天天长大，一天天更加成熟、干练的身影和更加自信、坚定的目光，无比欣慰。然而，终于到了分别的时刻，到了作为校长的我必须说临别赠言的时刻，却纠结很久，不知道怎样说，说什么才对得起你们人生如此重要的场合。

少年好远游，也应当远游，因为你们心怀梦想、执着未来，因为外面的精彩世界等着你们；然而，对于在座的各位师长、特别是你们的父母亲人而言，这意味着自己羽翼下倍受呵护的孩子要独自闯天涯了，心理除了不舍，我们会担心，甚至焦虑：因为我们清晰的知道，世界之所以精彩是因为它的多元与多面，复杂甚至鱼龙混杂。几年甚至十几年以后，当你们回到这里，还会是今天这个阳光少年吗？进入这个大千世界之后，华二黄中老师们倾尽所有赋予你们的那颗自信、自强、自由的灵魂还能保持多久？走到今天，你们的人生目标感，信念感建立起来了吗？华二黄中的务实、扎实、踏实的行动态度和处事原则你们理解了多少？你们已经足够乐观、豁达和坚毅了吗？作为一个60后，我希望自己是惯性使然，想多了；作为你们的亲人，我希望自己是关心则乱，多虑了！

关于这个时代，理智的说，这既是一个金钱至上的时代，也是一个经济繁荣的时代；这既是一个让很多人忘记尊严的时代，也是一个人人追求独立和自尊的时代；这既是一个浮躁盲从的时代，也是重视思想，鼓励创造的时代；这既是一个假象和潜规则丛生的时代，也是一个诚信至上，追求规则和法治的时代；当然，和我们的家乡海南不同，到了大城市，你还会发现，这还是一个人人忙碌、关系疏离的时代，也恰恰是一个人人心灵柔软，渴望温暖的时代。这就是你们即将面对的时代与世界，不是非此即彼，而是你中有我，我中有你。

其实，无论这个世界如何，都只是我们人生的背景罢了！我们每个人手中都握着属于自己的人生剧本，我们也许无法选择剧本的背景与环境，但我们可以控制剧本的发展节奏和情节走向，因为我们，也只有我们才是自己人生剧本的主角。

高中三年，华二黄中的努力方向，一是搭建最美丽多彩、最丰富多元、最新颖别致的舞台，这是学校赋予你们的成长背景；二是以最大的诚意，最多的可能性为你们提供选择的机会，这是让你们获得选择剧情走向和角色定位的权利，就像是参与了一场角色扮演类的现实版游戏。成为什么样的主人公，为自己选择什么样的服装和道具，决定权在你，当然，和游戏一样，我们也有游戏规则。所以，我想说，三年来你的所有得失，所有成长过程都是你们自己选择的结果，三年来你的每一次选择铸就了今天的你们。看看今天的自己，你们还满意吗？

无论答案如何，时间都已经归入历史，人生的剧本不能重来。值得庆幸的是：华二黄中的经历只是这场人生游戏的第一关，也许还是最美好纯净的一关。更真实、更复杂、更艰难的游戏还在后面，你在这里已经找到的各种法宝、道具、奇珍千万要收好，未来一定用得上。

同样，作为自带啰嗦人设的长辈，无论你们是否已经觉得足够了，临行前我也要尽职尽责地继续啰嗦几句，因为：我不要你觉得，我要我觉得，我觉得还不够。

走出高中校园，如何才能做到勇往直前，无往而不利呢？

孔子说：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。45年前，梁启超先生曾就“如何成为一个不惑、不忧、不惧的人”给苏州的青年学子做过一场演讲。虽然时过境迁，但我以为，法宝终究是法宝，可以借花献佛。

首先，关于“知者不惑”。

我们学习过文言基础，知道“知”为通假字，同“智慧”的“智”字。然而，梁启超先生把这个字解释为“有知识”同样恰当，人们“智慧”的高下显然与是否“有知识”有着密不可分的关系。古时候，人们听见打雷就以为妖怪或者天神降临，孩子生病了，不去就医而是去庙里烧香拜佛，吃香灰，都是因为缺乏应有的知识；即便是科学发达的今天，在这次防疫过程中，从印度人的牛粪疗法，日本人抢购花岗岩铺路，到美国网红总统特朗普的各种雷人语录和惊人行为，我们仍能每天在各种媒体上看到由于无知而显得无智的怪象。所以，所有的学习过程都是帮助我们解惑的过程，这是人类学习的基本目的，也是学校存在的基本价值。

然而，“有知”这件事是没有止境的，我们永远不敢说自己真的“有知识”或者说自己掌握的知识足够了；也不敢说，我们所尊敬的那些长辈、学者、权威、领导人的知识就一定足够，相反，他们常常更具有欺骗性。即便是牛顿、爱因斯坦这样的泰斗级人物也有无法解释的问题，所以苏格拉底才会说：“我比别人知道的多的，只是我知道自己的无知。”还说“知道的越多，就越发现自己的无知”，又说：“无知即罪恶。”，因此，知识学习没有止境，对于任何人都是如此。。可见，“有知识”也许并不能真正做到“无惑”；相反，对于一个真正的学习者，越有知识，困惑很可能越多，也更深。

回到孔子的本意，有智慧的人不会迷惑。“知”是智慧，“惑”是“迷惑”，因迷茫而困惑，而非简单的困惑。我们学习知识的时候，无论是自己看到的，还是专家、权威、领导告诉你的，都应当多问几个“为什么？”和“真是这样吗？”，我们需要有独立判断和甄别真伪知识的能力，我们需要有允许犯错、接纳“无知”的包容心态；对于自己尚不了解的事情既不轻信他人，也不轻易地作出否定的结论；我们要做的，是带着这些问题去探究和进一步学习。这才是面对“知”的智慧，也是未来学习过程中的应有的态度，做到这一点你就不会在知识的海洋中迷航。

其次，“仁者”何以“不忧”呢?我们通常又会忧些什么呢？

这一点，在座的师长们可能最有发言权。踏入社会，我们忧虑最多的恐怕是两件事，一曰成败，二曰得失，而人们之所以会忧成败，还是因为成败背后所引发的得失。

就像现在，毕业典礼为什么不选择高考成绩出来之后举行？按理那个时候才算是真正目标清晰的分别时刻。因为我们对高考的成败以及成败之后的得失感到担忧，我们更担心你们因为高考的失利而沮丧，担心你们的父母亲人因为这样的失利而给予你们你们本不应得的负累，从而破坏了这场无论结果如何你们都应当享有的狂欢。

“仁”字由二人组成，其核心是人与人的关系，孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”儒家这种由己出发，以己达人的思想是中国文化的精髓所在。

之所以“不施于人”，是因为我们知道自己不想要的，别人也不会需要，我们相信每个人都具有独立的人格，都有选择和掌握自身命运的权利；也因为从自然到万事万物都不是一成不变的，既然学无止境，今天的所有成败都只代表今天罢了，明天还可以继续出发，对人如此，对己亦然。因为“爱人”，我们会宽容地对待我们周围的世界，自然也就不会受到外界人和事的干扰；同理，只要我们清晰地知道自己真正想要的是什么，我们也会宽容地对待自己，懂得放下不必要的干扰，坚定地奔向既定目标，自然也就可以无忧无虑。

具备了足够的智慧与宽仁之心，不惑亦不忧了，自然也就减少了很多惧怕之事。但一时的迷茫和短暂的忧虑是人之常情，难以避免，也不是什么值得担心的事情。最可怕的，是难题发生的时候，我们是否有勇气去面对？无论是面对知识，还是掌握知识话语权的人们，当我们内心产生迷惑，我们是否有勇气站出来？面对他人的质疑、批评甚至是诋毁，我们是否有勇气坚持初心，仍旧坚定自己认定的道路？更重要的，我们有勇气面对这个也许并不完美的自己吗？并且我们的这一切勇气在外在世界层出不穷的难题和磨砺下能坚持多久？

可见“勇”绝不是一间简单的事情，既需要坚定的信念，也需要无所畏惧的胆量，还需要持之以恒的毅力。而这样的坚定、胆量和毅力，并非易事，一需要心底无私的坦荡襟怀，所谓“浩然之气，至大至刚。”；二需要抵御世俗诱惑的淡薄心态，所谓“壁立千仞，无欲则刚”。而无私无欲都不是一般境界，不是常人轻易可以做到的事情，更何况是年轻的你们，这也恰是真正的勇者值得钦佩的原因。

当然，这一切勇气都不能是盲目的自信，其前提是我们清楚自己目标的正确性，所谓“道之所在，虽千万人，吾往矣”，我们坚定向前的原因是我们对自己认定的真理有坚定的信念。

虽然不易，但如果你们做到“无惑”、“无忧”且“无惧”，就可以轻松地面对这个时代了。再次观察这个世界，你会发现自己是幸运的。

就像今年五四B站献给这个时代年轻人的视频里所说：“人类积攒了几千年的财富，所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物。科技繁荣、文化繁茂、城市繁华，现代文明的成果，被层层打开，可以尽情地享用。”

相比你们的父辈、祖辈，这个时代为你们提供了足够多的选择和足够多的机会，每个人都可以按照自己的兴趣和能力选择生活方式，也可以把自己的爱好变成自己的事业，按照自己的理想选择自己的人生，而不必有太多的羁绊，只要你们“心里有火，眼里有光”。

同学们，华二黄中只是你们人生中的一个驿站，新的道路已在你们脚下，这里的师长不会陪你走到未来，我们把未来的你交给时间，相信你们会用一生的成长给母校最好的答案。

最后，我想用最近听到的一首歌词做收尾：

时间会回答成长\成长会回答梦想\梦想会回答生活\生活回答你我的模样;海洋会回答江湖\江湖会回答河流\河流会回答浪潮\一起跃入人海\做一朵奔涌的浪花。

所以，前浪还在乘风破浪，“浪花”们，奔涌吧，我代表成人世界欢迎你们，和我们进入同一条奔涌的时代洪流！

瞿平 2020年7月12日